Sur la piste rouge | Bloguez.com

Brice Canyon (Utah)

Added 17/6/2011


Bryce Canyon,Utah,Païutes,Amerindiens,hoodoos

Le parc national de Bryce Canyon est situé au Sud Ouest de l'Utah aux États-Unis.
L’altération des sédiments calcaires par les différents éléments naturels (eau, vent) a sculpté des monolithes aux formes et aux couleurs les plus diverses, un fantastique spectacle...
Ce travail d'érosion a d'abord créé des murs de roches assez fins. Dans ces murs fragiles, l'érosion a continué son travail de longue haleine pour créer des fenêtres, sortes de petites arches qui se sont ensuite lentement agrandies. Le temps a fini par briser ces arches minces et délicates pour donner naissance à des hautes colonnes (jusqu'à 45 m. de haut), les fameux hoodoos, ce nom dériverait du culte vaudou qui donne à certaines formes naturelles des pouvoirs magiques.  Les Indiens Païutes y voyaient leurs ancêtres.
 
L'apparition de l'Homme à Bryce Canyon remonte au Paléolithique. A la toute fin de cette période préhistorique, des peuplades nomades traversent la région. Mais le climat est très rigoureux, particulièrement en hiver, et aucun de ces peuples ne s'y installera. Aux environs de 7000 ans avant J-C, cette région est toutefois un terrain de chasse de premier choix pour quelques tribus amérindiennes.
Entre 200 et 1200, les Indiens Fremont et Anasazis s'installent ensuite sur ce territoire, principalement sur les plateaux recouverts de prairies et de forêts, terrain idéal pour la chasse et la cueillette. Les archéologues ont pu retrouver de nombreux vestiges de leur occupation, des vestiges de poteries et de mocassins indiquent bien que ces deux cultures sont différentes même si de nombreux objets se ressemblent par ailleurs. Par exemple, les mocassins des Anasazis sont réalisés avec des feuilles tissées de Yuccas tandis que ceux des Fremonts sont réalisés avec des jarrets de cerfs.
Aux alentours de 1200, les Païutes viennent également de manière saisonnière pour la cueillette de pignons de pins et pour y chasser le lapin. C'est d'ailleurs à ces derniers que sont rattachées les légendes concernant les hoodoos.
En 1936, un Païute vivant dans la réserve amérindienne de Kaibab rapporte une des légendes de sa tribu concernant le canyon. Selon ce récit, les Païutes racontaient qu'avant l'arrivée des Amérindiens, un peuple légendaire habitait les lieux. Appelés To-when-an-ung-wa, ces êtres étaient des animaux de forme humaine. Ayant commis de mauvaises actions, ils sont punis par les coyotes qui les transforment tous en rochers. C'est une des interprétations légendaire véhiculée par la culture païute, présentant une explication à la présence sur le pourtour du canyon de rochers de formes et couleurs particulières.
Les tribus amérindiennes riveraines ont donné le nom de Angka-ku-wass-a-wits à ce lieu, ce qui signifie "Figures peintes en rouge".

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Wupatki Pueblo Ruins

Added 12/6/2011


Wupatki,Pueblo,site archeologique,Arizona,Sinagua
By Adam Schallau

Le monument national Wupatki est un site archéologique situé au centre-nord de l'Arizona, riche en ruines amérindiennes et administré par le National Park Service conjointement avec le Sunset Crater Volcano National Monument, tout proche.
Les nombreuses maisons éparpillées sur le site ont été construites par les anciennes populations indiennes de la région, en particulier les Sinagua, à partir du XIIe siècle.
Ce peuple vivait essentiellement de maïs et de potirons cultivés sur le terrain aride sans irrigation.
L'agriculture des Sinagua bénéficiait des cendres volcaniques déposées par le Sunset Crater Volcano, qui amélioraient les capacités de rétention d'eau du sol.
En 1182, environ 85% des gens vivaient à " Wupatki Pueblo" et dés 1225, le site fut abandonné de façon permanente. C'était un village (pueblo) composé de 100 pièces avec une salle commune et une cour de bal, ce qui en faisait le plus grand immeuble dans une zone de 80 kms. On a également découvert des structures secondaires incluant notamment deux "kiva". Selon une étude minutieuse des sites archéologiques conduite dans les années 1980, on estime à 2000, le nombre de migrants qui sont venus dans la région au cours du siècle qui a suivi l'éruption.
Les habitations des Sinagua dont la plupart des murs sont encore debout ont été construites avec des pierres rouges plates maintenues par du mortier.
Chaque habitation était édifiée comme une seule construction, parfois avec de nombreuses pièces.
La plus grande habitation sur le site porte le nom "Wupatki Ruin", qui veut dire grande maison  dans la langue Hopi, elle est construite autour d'un affleurement rocheux naturel et a été décrite dans le paragraphe précédent. le site ressemble aux ensembles que l'on peut trouver en Meso-America et dans les ruines de Hohokam dans le sud de l'Arizona. Les autres sites majeurs sont Wukoki et la Citadelle.
Wupatki se dit "Anaasazi Bikin" en Navajo, ce qui veut dire les maisons des ennemis.
Aujourd'hui, Wupatki semble vide et abandonné. Bien qu'il ne soit plus occupé, les Hopi croient que les gens qui ont vécus et sont morts ici sont toujours là comme des gardiens spirituels. Les histoires concernant Wupatki ont été transmises parmi les Hopi, Zuni, Navajo et peut-être d'autres tribus. Les membres des clans Hopi "ours, sable, lézard, serpent à sonnette, eau, neige et Katsina" y retournent périodiquement pour enrichir leur compréhension personnelle de l'histoire de leur clan. Wupatki est un lieu de souvenir et d'attention, il n'est pas abandonné.
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Chaco Canyon

Added 9/6/2011


Great Kiva - Chaco Canyon,native american,sacred ruins

La kiva semble méditer sur elle-même
Sa rondeur invite à l’abandon
Mais aussi à la recherche de l’horizon

Étends-toi petite fille
Regarde le ciel, il semble enfermé
Dans une cheminée infinie, illimitée

Je connais bien cette Kiva, ce lieu sacré
Nous sommes de vieux amis, sous son ciel bleu
Elle m’emmène toujours vers son milieu
 
C’est en cet endroit que je regarde partout
A l’intérieur de moi-même comme à l’extérieur
C’est là que je retrouve le bonheur

Poème sur la visite de la grande Kiva
lieu sacré à Chaco Canyon
Traduction de l'Oeuvre de M. Miriam Herrera



Chaco Canyon est un ensemble de quelque 3 600 sites archéologiques appartenant à la culture anasazi, situé au sud-ouest des États-Unis dans l'État du Nouveau-Mexique. Il connut son apogée du IXe au XIIIe siècle de notre ère et fut un carrefour commercial et une place religieuse importante. Il devint monument national américain en 1907 puis National Historical Park. Aujourd'hui, Chaco Canyon est classé au patrimoine de l'Humanité de l'UNESCO. Il représente le plus important site archéologique précolombien au nord du Mexique. Les Chacoans (les habitants de Chaco Canyon) ont extrait des blocs de grès et ont transporté du bois sur d’importantes distances afin d’aménager quinze complexes de bâtiments qui restèrent les plus imposants d’Amérique du Nord jusqu’au XIXe siècle. Les études en archéoastronomie effectuées sur le site, notamment sur le pétroglyphe de la Fajada Butte, ont permis de mieux saisir le degré de connaissances des Anasazis. De nombreuses constructions sont en effet alignées en fonction des cycles solaire et lunaire, ce qui dénote un certain degré d’avancement de cette civilisation pour les observations astronomiques et l'architecture. Les spécialistes pensent qu’un changement climatique apparu avec une sécheresse en 1130 qui dura 50 ans a provoqué l’émigration des Chacoans et l’abandon de la vallée. Situés dans la région aride et inhospitalière des Four Corners, les sites de Chaco Canyon sont fragilisés par l’érosion et par la fréquentation touristique. Les autorités du parc ont ainsi préféré interdire l’accès de la Fajada Butte au public pour protéger les pétroglyphes. Les actuelles tribus hopis et pueblos considèrent la vallée comme un territoire sacré et perpétuent oralement les récits de leurs ancêtres.

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